Ramadan 2017

Det blir svårare och svårare med Ramadan för varje år. Kanske har det med den egna medvetenheten att göra. Eller så är det för att det blir större divergens i det muslimska samhället allteftersom tiden går. Hursomhelst, hur vet man när Ramadan börjar och slutar i år?

Fortsätt läsa ”Ramadan 2017”

Glad Eid al-Fitr!

WP_20150717_11_30_17_Pro WP_20150717_11_30_04_Pro

Idag är det första dagen i månaden Shawwal. Det innebär att fastemånaden Ramadan nu är över och över en miljard människor börjar äta fritt igen :).

Det har varit en svår Ramadan för oss som bor i Sverige, men från och med nu och trettio år framöver kommer det bara bli lättare! Alla som har klarat sig igenom hela vägen kan känna sig stolta över sin beslutsamhet, över att ha uppnått sina mål, och över att veta att vi klarar av nästan vad som helst, bara vi har bestämt oss för att vi tänker göra det!

Jag önskar hela världen (alla verkar fira Eid samma dag för en gångs skull!) en glad Eid al- Fitr. Må alla era böner bli accepterade!

Halva Ramadan över

Nu när halva Ramadan är över finns det tid för lite reflektioner över hur det har gått…

Jag tycker inte att det har varit så jobbigt i år. Vädret har varit lite kyligt. Jobbet har inte varit så hektiskt. Hungern har hållt sig borta. Men ändå. Det värsta med årets Ramadan för mig är känslan av trötthet som återkommer flera gånger under dagen. Den kommer sig av sömnbrist till en början, men därefter propageras den av udda sovtider. Det spelar liksom ingen roll till slut hur många timmar jag klockar per dygn eftersom sovtiderna skiljer sig från dag till dag. Men just nu är det svårt att se hur man annars ska lösa det. Om jag hade varit ensam hade jag kunnat vända helt på dygnet. Då skulle jag vakna klockan 19, äta ”brunch” vid 22.30 och följa upp med en ordentlig måltid vid 01.15. Därefter jobba fram tills 8 eller 9 på mprgonen innan jag gick och lade mig vid 11-tiden. En helt vanlig dag alltså, fast inverterad!

Ja, om jag hade varit ensam då…

God fortsättning på Ramadan!

4:e Ramadan

En av de saker ja gillar bäst med Ramadan är alla sötsaker. Tyvärr hinner jag inte äta så mycket sött i år eftersom solen är nere så kort tid. Men det ger mig å andra sidan bara mer tid till att laga mat och BAKA!

Idag har jag och prinsen haft en sådan där sällsynt ”bara han-och jag”-dag. Vi brukade ha sådana varje vecka förut, men eftersom hans pappa är tillbaka och mormor och morfar är i landet blir det mer sällan bara vi två. Men idag var en sådan härlig dag när han och jag bara var med varandra. Vi lekte tillsammans (vattenkrig med vattenpistol! :)), bakade (Power Rangers Cupcakes) och bara umgicks. Det var jättetrevligt och lika mysigt som alltid och jag njöt av varje minut!

"Power Rangers cupcakes"
”Power Rangers cupcakes”

Sedan när han hade gått och lagt sig bakade jag lite mer :). Idag blev det en härlig bakad mangocheesecake som faktiskt blev ganska bra. Jag får se när jag har tid att förfina receptet, men tills vidare hittar man den här.

Tills nästa gång, glad Ramadan!

2:a Ramadan

Glad midsommar och en välsignad Ramadan!

Det har gått ganska bra hittils, men än ska man inte ropa hej! Två dagar har gått, men hungern har inte infunnit sig ännu. Det enda jag känner av är en stor trötthet, men det kommer nog inte att gå över ännu på ett tag. Ramadan har ju precis börjat!

Igår hade vi mina bröder och svägerskor över för Iftar, fastebrytningen. Det blev en väldigt sen kväll med massor med god mat. Men eftersom natten var så kort var det knappt någon som rörde vid efterrätterna. Så blir det nu när det bara är 3 timmar mellan fastebrytning och den nya dagens fasta börjar. Vi bryter fastan, går och ber Magrib. Sitter och smälter maten. Ber Isha, Tarawih och Witr. Äter frukost. Ber Fajr. Och sedan går vi och lägger oss. Inte ens efterrätter som annars är riktiga klassiker hemma hos oss under Ramadan tar slut…

Men men, det kanske blir bättre? Hursomhelst, glad Ramadan!

Ramadan 2015

Ramadan 2015 börjar på torsdag den 18 juni och slutar på fredag eller lördag den 17 eller 18:e juli. Glad Ramadan och lycka till med fastandet till alla mina bröder och systrar!

15 Ramadan-halvvägs igenom!

Halva Ramadan är över och det är dags för en halvtidskontroll.

De första två veckorna har gått snabbt. Halvvägs igenom känns allt fortfarande bra. Hungern kom bara den andra dagen, men efter det har det värsta varit sömnbristen. På grund av den korta tiden vi har att äta så har schemat varit väldigt intensivt. Det börjar med fastebrytning klockan 22.20. Därefter är det Magrib-bön, middag, Isha, Tarawih-bön, Sahur och Subuh 1.45. Därefter är det dags att sova, men det är sällan jag somnar innan 2 på morgonen. Sedan upp klockan 8 och full rulle fram till 20 när jag lägger prinsen. Om jag har tur hinner jag somna någon timme innan iftar, men oftast blir det inte så.

Sömnbristen har ackumulerats över dagarna. Och jag börjar känna mig något utmattad. Men här i Munchen känns det annorlunda. De bryter fastan en timme tidigare och fajr börjar en timme senare. Så man hinner sova en stund efter fastebrytningen. Men å andra sidan känns det som att tiden går väldigt långsamt fram till fastebrytningen.

Jag tänker att det kan bero på att min arbetstakt har förändrats och mina rutiner likaså. Istället för att jobba hela dagen, komma hem, fixa med mat och läggning osv så jobbar jag här mestadels kvälls-och nattetid. Dagarna används för både lek och arbete. På något sätt gör det att det känns som att all tid flyter ihop. Jobbet finns ständigt i huvudet och tiden går i snigelfart. Jag önskar att jag kunde få mer gjort varje dag så att jag kan koppla bort jobbet helt, men det verkar som att jag kommer få jobba varje dag fram till avgång. Så på ett sätt var det nog bättre hemma, men samtidigt vill jag inte byta bort det här för hela världen.

Ramadan 2014- dag 4

Vi är inne på dag 4 och det känns redan mycket bättre idag jämfört med hur det var igår.

Igår vid lunchtid riktigt skrek min mage, förmodligen av hunger, men idag har jag knappt känt av något alls och det är väl ett gott tecken. Fortfarande är jag ur fas. Igår somnade jag och vaknade någon minut innan maghrib, och ingen mat var lagad! Det blev till att röra ihop något snabbt, så jag gjorde kebab med pommes och värmde lite tacosalsa. Turkisk yoghurt hade jag i kylen. Det blev jättebra, men jag undrar hur länge jag kommer att hålla på den maten?!

Sahur dag 2

Det var en hektisk dag igår och allt blev verkligen inte som jag hade planerat.

Jag hade tänkt sova med min prins för att vakna lite innan Maghrib och sedan hålla mig vaken tills Fajr. Men prinsen envisades med att vakna hela tiden, så efter magrib blev det till att försöka få honom att somna om. Och ändå vaknade han om och om igen under hela natten. Det slutade med att han åt sahur med mig. Mer gjort blidde det inte

Ramadan 2014- dag 1

Finns det något mer Ramadan-igt än sötsaker?

Jag har just kommit hem efter att ha lämnat av min andra hälft på flygplatsen. På vägen hem svängde jag förbi Uppsala Orienthus och köpte de nödvändigaste sötsakerna- dadlar och baklava att bryta fastan med. Om sisådär 7 timmar!

SavedPicture-201462915348.jpg

 

Ramadan 2014- sista Sha’ban

Varje år är det lika spännande att vänta in Ramadan. Eftersom Ramadan börjar då någon ser månskäran vet man inte förrän kvällen innan om Ramadan börjar nästa kväll eller kvällen därpå.

I min familj brukar vi följa Saudiarabien, både för bestämning av när Ramadan börjar och slutar, och även för när hajj är. Eftersom vi har haft parabol tidigare har det varit väldigt enkelt. På med TVn samma kväll som månsiktningen sker och se om imamen i stora moskén i Mecka sätter igång med Tarawih-bönen eller inte efter Isha-bönen. Om han ber Tarawih- ja då är det det Ramadan. Om inte, börjar Ramadan nästa kväll/natt.

På detta sätt har det alltså varit i princip hela mitt liv. Och det har inte varit något konstigt med det. MEN när man blir äldre och träffar andra muslimer så skiljer sig historierna åt ibland. Några följer sina hemländer. Andra det närmsta muslimska lander. Vissa gör som vi och följer Mecka. Resultatet blir att en del börjar fasta en dag medan resten av landet börjar fasta dagen därpå. Och Jag har varit med om att människor i Sverige firade Eid i tre dagar pga av att alla började vid olika tillfällen. Så kan det bli när vi inte har någon organiserad månsiktning i Sverige!

Jag läste en intressant artikel på Islamicity om detta förra året som jag tänkte kunde vara värd att läsa även detta år.

Ha en bra Ramadan! (Min Ramadan börjar imorgon, söndagen den 29 juni 2014, enligt alla arabländer och Malaysia.)

Moon sighting versus Moon fighting (A perspective from North America)

The Messenger of Allah (pbuh) said, ”When the month of Ramadan starts, the gates of the heaven are opened and the gates of Hell are closed and the devils are chained.” narrated Abu Huraira (ra) (Al-Bukhari Vol. 3: No. 123).

The arrival of the month of Shaban offers a tired old subject to participants in Muslim events, even informal dinners and celebrations, and Internet chat groups: the day to start and end the month of Ramadan.

The issue of moon sighting has become moon fighting no less serious than the issue of chads and dimples on Florida ballots. In this case, both sides of the divide are divided over the question that what is really the ‘new’ moon. Interestingly, both sides of the divide base their arguments on the Hadith: ”Do not fast unless you sight the crescent, and do not break your fast till you sight the (following) crescent.” (Al-Bukhari, Vol. 3:130).

The Islamic Shura Council of North America (ISCNA), in consultation with the Fiqh Council of North America, has adopted the position that a confirmed crescent sighting report in North America will be accepted as long as such a report does not contradict indisputable astronomical information. ISCNA comprises the four major Islamic organizations in the U.S.: the Islamic Circle of North America (ICNA), Islamic Society of North America (ISNA), the Ministry of W. Deen Mohammad, and Community of Imam Jamil al-Amin). The Fiqh Council viewpoint is also supported by the research done by eminent scholars such as Dr. Yousuf Al-Qaradawi and Shaikh Mustafa Al-Zarqa.

Syed Khalid Shaukat, national coordinator, and moon sighting consultant to ISNA, expressing his disappointment over the issue, says: “In the present era of scientific and technological advancement, three decades after man landed on the moon, some Muslims are still avoiding the use of scientific knowledge for making an Islamic calendar and get over with the feuds and having to wait till midnight for a confirmation of moon sighting.”

Shaukat stresses, “Today, Muslims have expertise and access to technology to understand the calculations of when and where the sighting occurs. Recorded data shows how the science of moon sighting is compared with the actual observations. The results show that calculations of sighting and observations have matched every month since 1993. Calculations of moon sighting and actual sighting are not two different things for an Islamic Calendar when it was found that they both match.”

He stresses that the results show that with today’s technology, calculations are far more accurate than the claims of sighting, which we all have experienced, that often people mistake other objects for the crescent moon.

Shaukat points out that calculations for sighting are surety (haqqul-yaqeen), while claims of sighting may be suspicion (zann) or mistake. He says that Allah (swt) has given us the knowledge about the motions of earth and moon, and an Islamic calendar based on calculations that has proven to match with actual sighting would enable us to plan ahead of time, while actual sighting will prove to be confirmatory. This, he says, only meets the intent of Qur‘an and Sunnah and its benefits greatly surpass the consequences faced by false claims of sighting and waiting for a decision until midnight.

The most misunderstood question is whether the sighting is a means or a requirement of ascertaining the beginning of an Islamic month. Shaukat says that the answer to this question is better understood by people in the Caribbean (Caribbean Islands, Trinidad, and Guyana) where they have a 6-month long rainy season and sighting is not possible because of clouds. If they count 30 days for 3 or 4 months in a row, the moon is then sighted on the 28th or 27th day. This, he says, is a clear indication that the Sharia did not intend the sighting as an only requirement but simply as a facility, that was the sole method available to the Muslims of that era.

The opponents of scientific calculations also cite Bukhari, Vol. 3:130, and maintain that the people at the time of the Prophet (pbuh) were illiterate and thus physical sighting was the method prescribed by Allah (swt) and thus cannot be changed. Among this group, there are differences on the number of witnesses needed for confirming such a sighting.

The Fiqh Council’s view that physical sighting must go hand in hand with scientific calculations finds numerous grounds in the Hadith. ISNA, which serves as coordinator of the ISCNA moon sighting program, has set up a system where people who claim sighting the moon call the headquarters. The scientists then examine this information and discuss the various nuances with the reporter to establish the veracity of his sighting.

The need for such dual sighting is only strengthened by the fact that in contemporary times when the skies are also inhabited by numerous man made objects that may befool the viewer.

Sighting or Calculation?

The proponents of determining the start of Ramadan purely by calculations offer two main arguments. First, the Hadith ”Do not fast until you see the crescent-moon, and do not break the fast until you have seen the crescent moon, but if conditions are overcast for you then enumerate for it.” [Bukhari] They cite the statement, ”then enumerate for it” as evidence for the permissibility of calculation. Second, they say that calculations were not used during the Prophet’s time because the people were “unlettered,” however, we are now educated and advanced in astronomy, there is no harm in calculating alone.

The first argument cannot be sustained because if ”enumerate” in the above hadith is in fact referring to calculation, it would only indicate the permissibility of calculations in overcast conditions. In addition, the meaning of ”enumerate” is clarified by another narration of the hadith by Bukhari (also, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban and al-Tayalisi), “Then complete the number of [days of] Sha`ban as thirty.” [Nasb al-Rayah, 2/437-8] This hadith clarifies what is meant by ”enumerate” in the first narration is to count thirty days, for the first narration is general and imprecise (mujmal), whereas the second is explicit (mubayyan), clarifying the imprecision in the first. Ibn Rushd says, ”It is obligatory to refer the mujmal to the mubayyan, and this is the way of the scholars of usul, without any disagreement.” [Bidayat al-Mujtahid, 1/284]

The second argument about the people being “unlettered” is refuted by the fact that there were many among the Companions who were not only well read but also scholarly. In fact, what “unlettered” refers to is that the means for determining the month are simple, not requiring sophisticated science or education, equally accessible to all people, scientists as well as non-scientists.

The Middle Way

Islam is a strong proponent of using reason. Today the fact is that astronomy can accurately establish the time of birth of the new moon, and the time interval when it is impossible to see the crescent-moon due its not yet being present. Thus, there is no harm in using this astronomical basis to reject a claimed sighting which cannot possibly be correct. Indeed, this is similar to rejecting the claim of someone who claims to have seen the crescent-moon on the twentieth night of Shaban!

In the same vein of using reason, Islam asks us to use the scientific method. Thus, if a sighting is reported when it was absolutely impossible for it to have occurred, it will be rejected, even if the one reporting it is an upright Muslim. This rejection is attributed to genuine misjudgment, which does not diminish the person’s Islamic uprightness and acceptability as a witness. Numerous renowned as well as recent and contemporary scholars support this view.
Universal Sighting?

The proponents of using the sighting in Makkah to begin Ramadan anywhere on earth argue that a sighting in one area is binding on Muslims in other areas as well.

However, the hadith narrated by Muslim, Abu Dawud, Tirmidhi and Nasa’i rejects argues against a sighting being binding on distant places. Thus states that Kurayb, who traveled to Syria encountered the start of Ramadan there on a Friday, upon return to Medina, informed Ibn Abbas that he had seen the crescent-moon on the night of Friday, and that the people in Syria, including Muawiyah the governor, had fasted on Friday. Ibn Abbas replied that they (in Medina) had seen the crescent-moon on Saturday, and that they would not stop fasting until they either saw it again, or had completed thirty days. Kurayb asked, ”Will you not suffice with the sighting of Muawiyah?” Ibn Abbas replied, ”No, that is how the Messenger of Allah (pbuh) commanded us.”

Also, we need to consider that just as Muslims around the world will not pray simultaneously, rather each area will pray based on the movement of the sun in their area. Thus, how could they start and end fasting simultaneously.

The presence of numerous hadith on this issue only indicates that even the Companions and their later contemporaries differed about the start and end of Ramadan, such difference did not cause disunity among them, and so there is no reason why it should for us.

 

 

 

Ramadan

Ramadan är här och jag som har problem med vikten!

Ramadan är den period då jag har störst chans att gå upp i vikt på hela året. Det är ju då man äter sötsaker från solnedgång till soluppgång. Sötsaker, fet mat, stora frukostar och ännu större middagar. Fast i år blev det faktiskt lite annorlunda än det brukar vara. För det första har jag precis tappat ordentligt i vikt efter förlossning och sjukhusbesök. Det kommer ta lång tid innan jag kommer tillbaka till min ursprungsvikt. Sedan ammar jag. Och i år infaller Ramadan under sommaren, så förutom att jag svettas en hel del så försvinner det vätska genom amningen. Så jag är konstant törstig.

Egentligen har ammande kvinnor och gravida dispens från att fasta om de tror att de kan ta skada av det, men jag tänkte att jag skulle testa att fasta så länge jag kan ändå. Och det funkade ganska bra i nästan två veckor. Sedan fick jag kasta in handduken. Det slutade med att älsklingen skrek för fullt i protest när jag försökte amma. Det fanns tydligen inte tillräckligt med mat i behållarna. Det kunde i och för sig fortfarande gå att fasta eftersom jag har amningsersättning som back-up. Men i samband med vätskebristen började jag bli yr och illamående och då fick det bli stopp och återhämtning. Det är inte meningen att man ska göra sig själv illa när man fastar som sagt.

Hur gick det då för älsklingen? Efter att jag hade brutit fastan och druckit massor med vatten gick det lika bra som alltid att amma igen och han var go och glad som han brukar vara efter en liten stund vid bröstet.